«Лампадка». Послушник идёт принимать пожертвование у деревенской семьи и, вернувшись, жалуется духовнику, что в той семье совсем не молятся и вспоминают Бога только по одному разу утром и вечером. Духовник в назидание даёт ему новое послушание: обойти вокруг деревни с лампадкой в руках, не пролив при этом ни единой капли масла и не затушив огня… «Рубашка». У Марии (той самой прихожанки монастыря, которая Спасителя в гости ждала) сложная судьба: она потеряла мужа, на неё всё время жалуется сосед по даче, взятый в подмогу по хозяйству бомж не очень-то стремится работать, но постоянно пытается выпросить у Марии какую-нибудь подачку. Но она не унывает — добром платит за зло, молится и ждёт чуда. И оно происходит… «Трое вас — трое нас». События даны в восприятии послушника, который вместе с другими насельниками присутствует на одной из бесед с духовником, читающим им эту притчу отца Павла (Груздева). На одном острове жили три старца-рыбака. Как-то раз мимо на корабле проплывал известный и почитаемый всеми архимандрит. Услыхав, что на острове живут святые чудотворцы, он не поверил и решил сам всё проверить. Его смутило, что рыбаки не знали даже «Отче наш» и он стал учить их правильно молиться. Впрочем, дальнейшие события многому научили и самого архимандрита… Данный сюжет брал за основу поэт Ю. П. Кузнецов в своём последнем стихотворении «Молитва», написанном за три дня до кончины. Изначально у преподобного Амвросия Оптинского (Житие, ч. 2)[3] в аналогичном рассказе фигурирует не архимандрит, а просто путешественники. Сюжет использовался Л. Н. Толстым при написании рассказа «Три старца», в котором на остров к трём отшельникам прибывает архиерей. Затем уже в современном виде притча встречается у архимандрита Павла (Груздева)[4
Продолжение серии «Притчи». Тема новой трилогии — великая, благодатная сила покаяния и прощения. Сила, способная преобразить душу, возродить человека, вдохновить его на жизнь в Боге. Действие картины разворачивается в XIX веке. Место и время аллегоричны, ведь искушения во все века одни и те же, меняются лишь декорации. В основе первой новеллы случай, описанный в книгах митрополита Вениамина и Сергия Нилуса. Вор, собираясь украсть, просит помощи у Святителя Николая Чудотворца. Казалось бы, какая нелепая просьба! Но Господь милостив, и Его святой угодник является лично вразумить грешника. Вторая часть трилогии предлагает христианское осмысление проблемы взаимоотношения поколений — стариков и внуков, отцов и детей. Родители маленького мальчика перепутали добро и зло, но чистое дитя, словно зеркало, отражает поведение взрослых. И... пробуждает их совесть. Третья история — экранизация известной восточной притчи. Главный герой много раз ошибался, ломая свою жизнь. Но скорби и тяготы умудрили его сердце. Теперь он стремится научить своего вспыльчивого сына не ранить людей, стараться избегать ошибок, которые потом так тяжело исправить.
Помните ли вы героев прежних «Притч» — мудрого духовника и его непутевого послушника? Жизнь не стоит на месте — в монастыре, где они Богу служат, новые корпуса растут, а монахи и прихожане в трудах да молитвах духом возрастают, друг друга немощи носить научаются. Первая притча «Лествица» про молодого и амбициозного бизнесмена. Трудно богатому войти в Царство Божие... Вот и Сергей Сергеич хоть уверовал в Бога, да уж слишком на себя понадеялся. Тут и ревность не по разуму, и поспешность в подвигах духовных, и фантазии нелепые. Так что есть чему улыбнуться и над чем задуматься... Вторая история про послушника. Одолели бедного злые мысли и осуждение. Пока исповедовался, душа, как чистый родничок была, а как про силу исповеди запамятовал — словно смрадное болото стала. Таких дров наломал... Слава Богу, духовник рядом — он и помолится, и слово доброе скажет, и епитимью вовремя наложит. Исправился наш герой и даже умудрился двух крепко обиженных друг на друга людей помирить. Потому третья притча «Мудрый послушник» называется.
Полнометражный фильм об ошибках только-только пришедшего в монастырь трудника (в дальнейшем — послушника) во время Великого поста. Представляет собой предысторию первой, второй и четвёртой серии: «Пролог». Двухминутный ролик о труднике, пришедшем в монастырь, чтобы стать монахом; о том, кто такой неофит и какие ошибки могут ждать новоначальную душу, которая, придя к вере в Бога, словно на крыльях летает. «Прощёное воскресенье». Притча повествует о том, как трудник на Прощёное воскресенье попросил у всех людей, которых обидел, прощения, но, выйдя из храма, обругал случайно толкнувшего его человека. «Эх, запощусь!». Трудник, вдохновлённый наставлениями отцов-пустынников, решил стать аскетом. Набрал в библиотеке кучу толстых книг, выкинул всю скоромную пищу, которая у него была. Да вот только осуждал простых монахов — дескать, перевелись они на Руси. Тогда и получил он урок — нельзя, делая что-то благое, судить других. «Домолился». Трудник решил молиться в собственной келье один, как великие пустынники. На службе же, где молились все, ему хотелось спать. И домолился он один до такой степени, что стали являться ему видения. Хорошо, что духовник рядом! Прогнал он прелесть нечистую да приказал молодому труднику каждый день ходить на общую службу, переселиться в общую келью, а из книг оставить только Евангелие и молитвослов, что тот и сделал. «Сухоядение». Решил как-то трудник прожить Великий пост на сухом хлебе и воде. Перестал он трапезничать вместе со всеми и чуть не довёл себя до истощения организма такой пищей. С этих пор и стал он правильно питаться, следуя посту. «Бабушкины пироги». Как-то трудник поехал к своей бабушке в гости. Да вот только на столе у неё было только скоромное (курятина, пироги с мясом, колбаса, салат оливье), а на дворе стоял Великий пост. Отругал парень пожилую женщину, которая старалась для него, но всё же, чтобы совсем не огорчать бабушку, съел всё то, что она приготовила. А когда ехал обратно в монастырь, посмотрел на планшете пропове